الحج، الحج إلى مكة 2026-2027: السعر، تاريخ الإقامة

من 1 إلى 8 من ذي الحجة

• في الطريق إلى مكة: الإحرام.
• الإقامة في فندق في مدينة مكة.
• زيارة المسجد الحرام.
• دخول المسجد بالقدم اليمنى وقراءة الدعاء.
• الطواف حول الكعبة 7 مرات، وأداء الصلاة عند مقام إبراهيم.
• السعي 7 مرات بين الصفا والمروة، وشرب ماء زمزم.
• الذهاب إلى الصالون والحلق.
•  أداء الصلوات المفروضة مع الجماعة.
• العودة إلى الفندق، وخلع الإحرام وتغيير الملابس.

اليوم الثامن من ذي الحجة

• بعد شروق الشمس: الإحرام، ثم التوجه إلى وادي منى.
• خلال النهار: الصلوات مع الجماعة في منى.

اليوم التاسع من ذي الحجة

• بعد صلاة الفجر: التوجه إلى جبل عرفة
• عند الظهر: الصلوات مع الجماعة في مسجد نمرة
• قراءة الأدعية والأذكار وطلب المغفرة.
• بعد صلاة المغرب: التوجه إلى مزدلفة.

اليوم العاشر من ذي الحجة

• بعد صلاة الفجر: التوجه إلى منى.
• الذهاب لرمي 7 حصيات في جمرة العقبة.
• الأضحية (إذا لم تكن قد وكّلت غيرك بذلك).
• الحلق، وخلع الإحرام وتغيير الملابس في الخيام
• الذهاب إلى الحرم، وأداء الطواف والسعي

11، 12، 13 من ذي الحجة

• بعد صلاة الظهر: زيارة الجمرات الثلاث.
• قبل المغادرة أداء طواف الوداع

اليوم الأول من الحج

يبدأ الحج من اليوم الثامن من ذي الحجةوالذي يُسمى «يوم التروية». بعد شروق الشمس، الحاج الذي يؤدي حج التمتع, ، يدخل في حالة الإحرام. وقبل ذلك يقوم بما يقوم به قبل إحرام العمرة: يغتسل، ويتطيب، ويصلي. ثم يُحرم في المكان الذي يقيم أو ينزل فيه. أما الحجاج الذين يؤدون حج القران والإفراد، فإنهم لا يدخلون في حالة الإحرام، لأنهم لم يخرجوا منه طوال هذه الفترة.

المبيت في وادي مِنى.

ثم يتوجه الحجاج (الذين يؤدون أنواع الحج الثلاثة) إلى وادي مِنى (1) (المبيت في مِنى في يوم التروية من السنة وهو عمل تطوعي)، قبل دخول وقت صلاة الظهر. تُؤدَّى في مِنى صلوات الظهر والعصر والمغرب والعشاء، مع قصر الصلوات الرباعية إلى ركعتين. يبيت الحجاج في مِنى، وفي الصباح في اليوم التاسع من ذي الحجة بعد أداء صلاة الفجر،, يتوجهون إلى جبل عرفة. أما الذين وصلوا إلى مِنى قبل اليوم الثامن من ذي الحجة, ، فيُحرمون بعد شروق الشمس في المكان نفسه.

اليوم الثاني من الحج

يُسمى اليوم الثاني من الحج بيوم عرفة.

في اليوم التاسع من ذي الحجة, بعد صلاة الصبح، ينتظر الحجاج شروق الشمس، ثم يتوجهون إلى جبل عرفة (2) بهدوء وسكينة دون فوضى أو تدافع، ذاكرين الله وتالين القرآن ومرددين التلبية، فيقولون: «لا إله إلا الله، الله أكبر، الحمد لله»، شاكرين رب العالمين.

الوقوف بعرفة
الوقوف بعرفة من أركان الحج الواجبة التي لا يصح الحج بدونها. كما قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم): «الحج عرفة». (أبو داود والترمذي)

يوم عرفة هو أفضل يوم طلعت عليه الشمس. في هذا اليوم العظيم يجتمع جميع الحجاج في عرفة ويقفون فيها من شروق الشمس حتى غروبها. ورد في صحيح مسلم حديث عن عائشة (رضي الله عنها) أن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال:

«ما من يوم أكثر من أن يعتق الله فيه عبداً من النار من يوم عرفة. وإنه ليدنو ثم يباهي بهم الملائكة فيقول: ما أراد هؤلاء؟«.

يُستحب للحاج أن ينزل عند مسجد نمرة قبل دخول وقت صلاة الظهر إن أمكن، لأن ذلك من السنة. وفي وقت صلاة الظهر يُؤذَّن أذان واحد وتُقام إقامتان (تُقال الإقامة مباشرة قبل بدء كل صلاة مفروضة).

ثم يخطب الإمام خطبة يوصي فيها الناس، ويصلي مع باقي المسلمين صلاتي الظهر والعصر جمعاً وقصراً، كل صلاة ركعتين، كما فعل النبي (صلى الله عليه وسلم). أما الصلوات الإضافية فتُؤدَّى حسب الرغبة. ولأن جزءاً من المسجد يقع خارج حدود جبل عرفة, ، فعلى الحاج بعد الصلاة أن يتأكد من أنه داخل حدود عرفة فعلاً.

يُروى أن عروة بن مضرس (رضي الله عنه) قال إن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال:

«من شهد صلاتنا هذه بالمزدلفة ووقف معنا حتى ندفع، وقد وقف قبل ذلك بعرفة ليلاً أو نهاراً، فقد تم حجه وقضى تفثه». (أحمد وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه)

من المهم معرفة ما يلي:

• في يوم عرفة يجب على الحاج أن يبقى داخل حدود جبل عرفة حتى غروب الشمس.
• يقع مسجد نمرة داخل حدود جبل عرفة، لكن جزءاً منه، وتحديداً الجهة الشرقية، يقع خارج حدود عرفة. لذلك يجب على الحاج أن يتذكر ذلك وينتبه إلى اللوحات الإرشادية داخل المسجد.

ملاحظة: يوم عرفة هو أهم يوم في الحج. لذلك يجب على الحجاج الحذر من أي أخطاء قد تحرمهم من الأجر والثواب على الحج.

1. لا ينبغي الوقوف خارج حدود عرفة، والبقاء هناك حتى غروب الشمس، والتوجه إلى وادي مزدلفة قبل الوقت المحدد. ومن فعل ذلك فلم يُتم حجه؛;
2. لا يجوز مغادرة عرفة قبل غروب الشمس. وهذا محظور لأنه يخالف أفعال النبي (صلى الله عليه وسلم)؛;
3. لا يُسمح بإحداث تدافع وفوضى باستخدام القوة للصعود إلى جبل عرفة (جبل الرحمة) والوصول إلى قمته، ومسح الحجارة طلباً للبركة، وأداء الصلاة على قمة الجبل.
4. من الأخطاء الكبيرة توجيه الوجه نحو جبل عرفة أثناء الدعاء.

خطبة الوداع للنبي (صلى الله عليه وسلم)

في يوم النحر ألقى النبي (صلى الله عليه وسلم) خطبة وقال: «أتدرون أي يوم هذا؟» فأجاب الناس: «الله ورسوله أعلم!»

فسكت قليلاً، وظن الصحابة أنه سيسمي هذا اليوم باسم آخر، لكنه سأل: «أليس هذا يوم النحر؟» فأجاب الناس: «بلى». قال: «فأي شهر هذا؟» فأجابوا: «الله ورسوله أعلم!»

فسكت مرة أخرى قليلاً، وظن الصحابة أنه سيسمي هذا الشهر باسم آخر، لكنه سأل: «أليس هذا شهر ذي الحجة؟» فقال الناس: «بلى». قال: «فأي بلد هذا؟» فأجاب الناس: «الله ورسوله أعلم!»

فسكت مرة أخرى قليلاً، وظن الصحابة مرة أخرى أنه سيسمي هذا البلد باسم آخر، لكنه سأل: «أليس هذا البلد الحرام؟» فقال الناس: «بلى».

فقال: «فإن دماءكم وأموالكم عليكم حرام، كحرمة يومكم هذا، في شهركم هذا، في بلدكم هذا، وستلقون ربكم فيسألكم عن أعمالكم. هل بلغت؟» فقال الناس: «نعم». فقال: «اللهم اشهد! وليبلغ الشاهد الغائب، فرب
مبلغ أوعى من سامع…». (البخاري ومسلم)

وادي مزدلفة

في اليوم التاسع من ذي الحجة بعد غروب الشمس يتوجه الحجاج إلى وادي مزدلفة (3).

عند الوصول، دون تأخير، يؤدون صلاتي المغرب والعشاء جمعاً وقصراً لصلاة العشاء، بأذان واحد وإقامتين. يبقى الحجاج ليلتهم في مزدلفة، كثيراً ما يرددون التلبية ويذكرون الله، شاكرين له على نعمته وفضله في أداء مناسك الحج.

الأخطاء الشائعة في مزدلفة:

1. لا ينبغي جمع الحصى فور الوصول إلى مزدلفة، قبل أداء صلاتي المغرب والعشاء؛;
2. الاعتقاد بأن حصى الرمي في الجمرات يجب جمعه حصراً في مزدلفة؛;
3. غسل الحصى المخصص لرمي الجمرات، إذ لا توجد أحاديث صحيحة تؤكد أن النبي (صلى الله عليه وسلم) فعل شيئاً من ذلك.

الأفعال الصحيحة في مزدلفة

المبيت في مزدلفة وأداء صلاة الفجر في هذا الوادي سنة. ويُسمح للنساء والضعفاء والأطفال ومن هم مسؤولون عنهم بمغادرة وادي مزدلفة بعد منتصف الليل والتوجه إلى الخيام في منى.

اليوم الثالث من الحج

وفقاً للسنة في اليوم العاشر من ذي الحجة, يُستحب للحاج بعد صلاة الفجر أن يبقى في مزدلفة عند جبل «المشعر الحرام». وعليه أن يتوجه نحو القبلة، ويكثر من ذكر الله وتعظيمه والدعاء بما يشاء.

ثم يتوجه جميع الحجاج قبل شروق الشمس بقليل إلى وادي منى، حيث يجمعون في الطريق سبع حصيات صغيرة بحجم السلامية، ليرموها في جمرة العقبة (4). أما بقية الحصيات للأيام التالية فتُجمع في منى. وهكذا، يسير الحاج وهو يلبي ويخشع ويذكر الله في طريقه إلى منى.

«رُوي أن جابراً، رضي الله عنه، قال: إن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) رمى الجمار يوم النحر ضحىً، وأما بعد ذلك فبعد زوال الشمس». (مسلم)
وادي منى.

رمي الجمار
أ) عند وصوله إلى منى، يُسرع الحاج إلى جمرة العقبة, الواقعة بالقرب من مكة. وعند اقترابه من جمرة العقبة يتوقف عن التلبية ويرمي في الجدار 7 حصيات. يجب رمي الحصيات واحدة تلو الأخرى. وإذا رُميت عدة حصيات دفعة واحدة، فتُحسب رمياً واحداً فقط. كما يُستحب عند كل رمية تعظيم الله بقول: «الله أكبر».

كونوا يقظين وحذرين في اليوم الأول من أيام الجمرات. إذا كنتم مع العائلة أو مع الضعفاء، فعليكم الانتظار و
التوجه إلى الجمرات لاحقاً. لأنه عند بداية وقت فتح الجمرات، يتجمع هناك أكبر عدد من الناس. بعد رمي الحصيات في جمرة العقبة يبدأ الحاج بتعظيم الله تعالى:

«الله أكبر الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله والله أكبر الله أكبر ولله الحمد».

الترجمة: «الله أكبر (ثلاثاً)، لا إله إلا الله. الله أكبر، الله أكبر، وله الحمد كله».
الأضحية
ب) تقديم الأضحية. كل من تجب عليه الأضحية يجب أن يذبح واحداً من ثلاثة أنواع من الحيوانات: كبش أو بقرة أو جمل. يُؤكل من اللحم ويُوزَّع على الفقراء. اليوم، تتولى بعض الشركات مسؤولية الذبح والتوزيع على المحتاجين، حيث ستمنحكم إيصالاً وتؤدي هذه الشعيرة نيابة عنكم.

يوم الأضحية هو اليوم الأول من عيد الأضحى. جميع المسلمين على وجه الأرض، في المشرق والمغرب، وفي الشمال والجنوب، والحجاج في منى يستقبلون بفرح العيد المبارك عيد الأضحية، ويذبحون الحيوان القرباني، متقربين بذلك إلى الله تعالى.
الحلق أو التقصير
ج) بعد أن ينتهي الحاج من رمي الحصيات في جمرة العقبة في اليوم العاشر من ذي الحجة، عليه أن يحلق رأسه أو يقصّر شعره. لكن الحلق أفضل، أما المرأة فتقصّر شعرها بمقدار سلامية واحدة. بعد حلق الرأس، يخلع المسلم الثوبين الأبيضين الذين كان يرتديهما، ويلبس ملابسه العادية، ويخرج جزئياً من حالة الإحرام، وبعد ذلك يُسمح له بكل شيء إلا الجماع مع زوجته.

هذا الترتيب هو الأفضل، وإن كان يُسمح بأداء هذه الشعائر بترتيب آخر.

الأخطاء الشائعة عند رمي الجمار:

1. اعتقاد بعض الحجاج أن الحصيات تُرمى على الشياطين. لذلك يُرافق الرمي السب والشتم. في الحقيقة الأمر ليس كذلك، ففي الشريعة شُرع رمي الجمار لذكر الله.
2. عندما لا ينظر الناس إلى العلامات الإرشادية، ويسيرون عكس التيار الرئيسي، محاولين إنجاز كل شيء بسرعة. لا يجوز حمل أي أمتعة قد تتناثر فيتعثر بها الآخرون. فهذه الأفعال بالتحديد كثيراً ما تؤدي إلى التدافع والازدحام والوفاة، خاصة على الجسر حيث توجد الجمرات.
3. عندما يرمي الحجاج في الجمرات حجارة كبيرة وأحذية وعصي وما شابه، وهذا من الغلو في الدين الذي نهى عنه نبينا (صلى الله عليه وسلم). على الحاج أن يتحلى باللين والود تجاه إخوانه، وأن يختار مكاناً مريحاً وآمناً للرمي. ليس من الضروري إصابة الجدار بالحصيات، بل يكفي إصابة الحوض.

طواف الإفاضة (طواف الحج)

طواف الإفاضة هو أحد أركان الحج، وبدونه يكون الحج ناقصاً. بعد رمي الحجارة في جمرة العقبة، صباح يوم العيد، يتوجه الحاج إلى к مكة (5), لأداء سبعة أشواط من طواف الإفاضة، ثم سبعة أشواط من السعي، في حال كان يؤدي حج التمتع. أو إذا كان يؤدي حج الإفراد أو القران، لكنه لم يؤدِّ السعي للحج عند وصوله إلى مكة بعد طواف القدوم. يمكن تأجيل طواف الإفاضة وأداؤه عند العودة من منى في اليوم الرابع من عيد الأضحى بعد الجمرات.

بعد طواف الإفاضة في يوم الأضحية، يُسمح للحاج بالأمور المحظورة أثناء الإحرام، حتى الجماع مع زوجته.

أيام التشريق. 11-13 ذي الحجة

تبدأ أيام التشريق من لحظة دخول ليلة الحادي عشر من ذي الحجة وتستمر حتى الثالث عشر من الشهر نفسه. أي أن أيام التشريق هي الأيام الرابع والخامس والسادس من الحج أو الثاني والثالث والرابع من عيد الأضحى.

1. بعد طواف الإفاضة في يوم الأضحية، يعود الحاج إلى منى للمبيت هناك خلال ثلاثة أيام التشريق.
2. أو يبيت في منى ليلتين فقط، إذا كان متعجلاً.

أيام التشريق، الجدول على مدى 3 أيام:

1. أداء صلاة الفجر مع الجماعة (يمكن في الخيام، لكن الأفضل في المسجد)
2. الإكثار من ذكر الله بالأذكار والأدعية؛;
3. بعد الظهر (عندما تزول الشمس عن كبد السماء) أداء صلاة الظهر ورمي الحصيات في الجمرات الثلاث جميعها. مع عدم نسيان قول «الله أكبر» مع كل رمية حصاة. يجب أداء الشعائر بهدوء، دون سب أو خشونة أو مشاجرة مع الآخرين.؛;
4. إذا كانت هناك إمكانية، يُستحب الذهاب إلى المدينة وقضاء الوقت حتى المساء في المسجد الحرام، بأداء الطواف وكذلك الصلوات الإضافية والمفروضة.
5. يُسمح أيضاً بالمبيت في منى ليس ثلاثة أيام تشريق، بل يومين فقط.

«واذكروا الله في أيام معدودات (خلال ثلاثة أيام التشريق). فمن تعجل في يومين فلا إثم عليه. ومن تأخر فلا إثم عليه. ذلك لمن اتقى. واتقوا الله واعلموا أنكم إليه تُحشرون»(البقرة، 203).

وفقًا للسنة، على الحاج بعد رمي الجمرات في الجمرة الصغرى والوسطى أن يتوجه نحو القبلة ويرفع يديه ويدعو الله تعالى بما يشاء. أما جمرة العقبة فلا يتوقف بعدها ولا يدعو؛;

من أراد مغادرة منى قبل يوم واحد فعليه في اليوم الثاني عشر من ذي الحجة بعد الظهر رمي الجمرات الثلاث. ثم يغادر منى قبل غروب الشمس. وإذا لم يتمكن الحاج من المغادرة فسيبقى للمبيت حتى اليوم الثالث عشر من ذي الحجة ويرمي الجمرات في اليوم التالي. ومن كان ينوي مغادرة منى لكن لأسباب خارجة عن إرادته (مثل الازدحام المروري) لم يتمكن من ذلك قبل غروب الشمس، فلا يجب عليه البقاء للمبيت في اليوم الثالث عشر من ذي الحجة.

طواف الوداع

بعد مغادرة منى، يتوجه الحجاج إلى مكة المكرمة لأداء طواف حول الكعبة.

يُعتبر طواف الوداع (طواف الوداع) آخر مناسك الحج التي تُؤدى بعد انتهاء جميع الشعائر الواجبة. ولا يُعفى من طواف الوداع إلا النساء الحائض والنفساء.

قال النبي (صلى الله عليه وسلم): «لا يغادر أحد منكم (مكة) حتى يؤدي آخر منسك عند البيت (الكعبة)». (البخاري ومسلم)

طواف الوداع هو آخر عمل واجب في الحج يُفرض على الحاج مباشرة قبل مغادرته إلى وطنه.

نصائح للحاج:

1. 1. يمكنكم ملء ماء زمزم في مكة، لكن الأفضل القيام بذلك قبل المغادرة مباشرة في مدينة المدينة المنورة، إذا كانت برنامج حجكم يتضمن زيارة هذا المدينة المقدسة.
   2. لا تأخذوا كمية كبيرة من الماء، لأن الطائرة لديها قيود على الوزن، وبتحميل الطائرة أكثر من طاقتها تعرضون أنفسكم والآخرين للخطر. لذلك ننصح بشراء ماء زمزم المعبأ الجاهز كهدية.
   3. يُستحسن شراء السواك في عبوة محكمة الإغلاق، فهو يحفظ خصائصه المفيدة بشكل أفضل.

الإحرام هو أول عمل من مناسك الحج والعمرة، ويعني نية الشخص البدء بالشعائر. وقت الدخول في الإحرام للعمرة هو أي وقت خلال السنة. أما للحج فهناك أشهر محددة: شوال، ذو القعدة، والعشر الأوائل من ذي الحجة.

يبدأ كل من الحج والعمرة من لحظة الدخول في الإحرام عند الميقات.

المواقيت — هي المحطات التي يُحرم فيها الحجاج. حدد النبي (صلى الله عليه وسلم) 5 مواقيت, ، التي يجب على من يؤدي الحج أو العمرة الدخول في حالة الإحرام عندها: «في الحديث يُروى أن النبي (صلى الله عليه وسلم) حدد مكان الإحرام لأهل المدينة ذا الحليفة، وللقادمين من الشام الجحفة، وللقادمين من نجد قرن المنازل، ولأهل اليمن يلملم. هذه الأماكن مخصصة لهم، وكذلك لكل من يريد أداء الحج أو العمرة لكنه يصل إلى الأماكن المذكورة أعلاه ليس من المناطق المذكورة. أما بالنسبة لأولئك الذين يقيمون بالقرب من مكة، فسيبدأ حجهم من حيث ينطلقون، ولذلك يجب على أهل مكة الدخول في الإحرام في مكة نفسها.» (البخاري ومسلم)

معظم حجاج كازاخستان يصلون إلى مكة عبر أحد ثلاثة مسارات:

1. تهبط الطائرة في مدينة جدة (قريبة من مكة)، وينطلق الحجاج إلى المدينة المقدسة بالحافلة. بالنسبة لهم، مكان الدخول في الإحرام هو ميقات «الجحفة», ، التي يمرون فوقها دون توقف، ولهذا يجب على الحجاج الإحرام إما في الطائرة قبل عبور الميقات، أو حتى قبل ذلك. لكنهم يدخلون في حالة الإحرام فقط عندما تعبر الطائرة الميقات، وعادة ما يعلن قائد الطائرة عن ذلك مسبقًا. «الجحفة» — ميقات أهل الشام (سوريا، الأردن، فلسطين، لبنان)، والمغرب، ومصر، والحجاج القادمين من هذا الاتجاه. تقع بالقرب من مدينة رابغ، على بعد 183 كم من مكة المكرمة.

2. تهبط الطائرة في مدينة جدة. لكن الحجاج لا يتوجهون أولاً إلى مكة، بل إلى المدينة المنورة، وبعد ذلك فقط يعودون إلى المدينة المقدسة. بالنسبة لهم، مكان الدخول في الإحرام هو ميقات «ذو الحليفة». ذو الحليفة — ميقات أهل المدينة والحجاج القادمين من هذا الاتجاه. يُسمى هذا المكان الآن «أبيار علي‘ ويقع على أطراف مدينة المدينة المنورة، على بعد 450 كم من مكة المكرمة.

3. يصل الحجاج بالطائرة إلى مدينة دبي (الإمارات العربية المتحدة)، ومن هناك يتوجهون بالحافلة إلى مكة. مكان الدخول في الإحرام لهؤلاء الحجاج هو ميقات «قرن المنازل»— ميقات أهل نجد (المناطق الوسطى والشرقية من المملكة العربية السعودية) والحجاج القادمين من هذا الاتجاه. يُسمى هذا المكان الآن «السيل الكبير» ويقع على بعد 75 كم من مكة المكرمة.

مواقيت أخرى:

4. «يلملم» — ميقات أهل اليمن والحجاج القادمين من هذا الاتجاه. يُسمى هذا المكان الآن «السعدية» ويقع على بعد 92 كم من مكة المكرمة.

5. «ذات عرق»: — ميقات أهل العراق والحجاج القادمين من هذا الاتجاه. يقع على بعد 94 كم من مكة المكرمة.

أهل مكة، وكذلك المقيمون فيها مؤقتًا، يدخلون في حالة الإحرام للحج في منازلهم، أما للعمرة فيخرجون من مكة إلى منطقة تسمى التنعيم، حيث يدخلون في الإحرام.

أما بالنسبة لأهل جدة، ومستورة، وبدر وغيرها من المستوطنات الواقعة بين مكة والمواقيت، فمكان الدخول في الإحرام هو مساكنهم.

كل حاج يؤدي الحج أو العمرة ملزم بالدخول في حالة الإحرام عند الوصول إلى الميقات.

إذا تجاوز الشخص الميقات ولم يدخل في حالة الإحرام عن قصد، فعليه العودة والدخول في الإحرام من المكان الذي تجاوزه. وإلا فعليه ذبح شاة في مكة وتوزيع اللحم هناك على الفقراء.

عندما يصل من يؤدي الحج أو العمرة إلى مكان محدد (الميقات) عن طريق البر، أول ما يجب عليه فعله (حسب الإمكانية) هو الاغتسال (الاستحمام) والتطيب بالعطور. ثم على الرجل أن يرتدي قطعتين بيضاوين نظيفتين (الإزار والرداء، اللذان يُلف بهما الخصر ويُوضعان على الكتفين). أما المرأة في الإحرام فلا يوجد زي محدد لها، والأهم في لباسها هو تغطية العورة، أي كل الجسم ما عدا الوجه والكفين. يُسمح لها بلبس ملابس من أي لون: أحمر، أخضر، أزرق، إلخ، لكن ليس لافتًا للنظر ولا يجذب انتباه المحيطين.

ثم ينطق الحاج النية للإحرام:

حج التمتع: «لبيك عمرةً متمتعًا بها إلى الحج»

حج التمتع — هو أداء العمرة والحج بإحرامين منفصلين؛ من يؤدي الحج يُحرم للعمرة؛ وبعد أدائها يتحلل من الإحرام، وعند دخول وقت الحج يُحرم مرة أخرى لأداء الحج؛ في هذا النوع من الحج يكون الأضحية واجبًا.

حج القران: «لبيك عمرة وحجا»

حج القران — هو أداء الحج والعمرة في إحرام واحد؛ عند الإحرام ينوي الحاج كلتا العمرة والحج؛ يؤدي أولا العمرة ثم بدون التحلل من الإحرام يؤدي الحج؛ وعلى من يؤدي حج القران الهدي واجب.

حج الإفراد: «لبيك حجا».

هو أداء الحج بدون عمرة؛ بعد الإحرام ينوي الحاج الحج فقط ويؤدي واجبات الحج فقط؛ ومن يؤدي حج الإفراد لا يجب عليه الهدي.

في حال أداء العمرة: «لبيك عمرة»

الأعمال التي تؤدى قبل الدخول في الإحرام:

1. تقليم الأظافر وقص الشارب وإزالة شعر الإبطين والعانة؛;
2. الاغتسال الكامل إن أمكن ذلك؛;
3. يخلع الرجل جميع ملابسه (المخيطة) ويلبس ملابس الإحرام؛;
4. لا يجوز للمرأة لبس البرقع والنقاب (الخمار) والقفازات. ولكن يجوز لها تغطية وجهها بطرف الحجاب عند وجود الرجال الأجانب. ويجوز لها أيضا استخدام الطيب ولكن بكميات قليلة بحيث لا يشعر به المحيطون؛;
5. بعد الغسل، يطيب الرجل جسده إن أمكن، ولكن لا يضع الطيب على ملابس الإحرام؛;
6. بعد أداء ما ذُكر أعلاه، ينوي المسلم نوعا معينا من الحج. هذه النية هي الدخول في حالة الإحرام. إذا حان وقت الصلاة المفروضة، فالأفضل أن ينوي الدخول في الإحرام بعد الصلاة. وفي وقت آخر بعد الإحرام يمكن أداء ركعتين من الصلاة كما بعد الوضوء.

التلبية

فيما يخص الوصول عن طريق الجو أو البحر، عادة ما يعلن قائد السفينة أو الطائرة لل pilgrims عن الاقتراب من حدود الميقات. بعد ذلك يلبس الناس ملابس الإحرام، وعند الوصول إلى الميقات ينطقون بإحدى كلمات النية المذكورة أعلاه ويكررون كلمات التلبية كثيرا. ومع ذلك، يجوز للحاج أن يلبس ملابس الإحرام في بلده، وفي هذه الحالة يكون دخوله في الحج لحظة عبور وسيلة النقل حدود الميقات، عندما يبدأ الحاج في النطق بكلمات التلبية.

كلمات التلبية يجهر بها الرجال فقط:

«لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك، إن الحمد والنعمة لك والملك، لا شريك لك».

الترجمة:«ها أنا بين يديك، يا الله، ها أنا بين يديك! لا شريك لك، ها أنا بين يديك! إن الحمد والنعمة والملك لك، لا شريك لك».

وقت التلبية للحج: من لحظة الدخول في الإحرام حتى بداية رمي الجمرات في جمرة العقبة يوم العيد.

للعمرة: من لحظة الدخول في الإحرام حتى بداية الطواف

يُحظر في الإحرام:

1. إزالة شعر oneself أو الأظافر. لا حرج إذا فعل ذلك نسيانا أو جهلا، أو إذا تساقط الشعر من تلقاء نفسه دون قصد؛;
2. يُحظر على المحرم استخدام أي طيب يوضع على الجسم أو الملابس. لا حرج في ما يبقى من أثر الطيب الذي وُضع على الجسم قبل الدخول في الإحرام؛ أما إذا وصل الطيب إلى الملابس فيجب غسله؛;
3. يُحظر على المسلم في منطقة الحرم (في مكة والمدينة) صيد الحيوانات البرية أو المساعدة في الصيد، وهذا يشمل الجميع: الرجال والنساء، المحرمين وغير المحرمين؛;
4. يُحظر على المسلم في منطقة الحرم (في مكة والمدينة) قطع الأشجار وقلع العشب الأخضر البري. وهذا يشمل الجميع: الرجال والنساء، المحرمين وغير المحرمين؛;
5. يُحظر على الرجال والنساء، المحرمين وغير المحرمين، في منطقة مكة والمدينة التقاط الأموال المفقودة والذهب والفضة وغيرها من الأشياء، إلا للإعلان عن اللقطة بقصد العثور على صاحبها؛ قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم): «لا يلبس (وهو محرم) القميص ولا العمامة ولا السراويل ولا أي ثوب يغطي الجسم مع الرأس ولا الحذاء الذي يغطي القدمين كاملا. فإن لم يجد الحاج النعلين فليلبس الخفين بعد قطعهما أسفل الكعبين. ولا تلبسوا ثوبا مصبوغا بالزعفران أو بالورس». (البخاري ومسلم)
6. يُحظر على المحرم الخطبة أو الزواج. كما يُحظر لمس الزوجة بشهوة والجماع. ويشير إلى ذلك حديث عثمان (رضي الله عنه!) أن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال: «لا ينكح المحرم ولا يُنكح ولا يخطب» (مسلم).
7. يُحظر على المرأة في الإحرام لبس القفازات وتغطية الوجه بالبرقع أو النقاب. ولكن يمكنها التغطية بشيء ما، كطرف الحجاب، عندما تكون بجانب رجال أجانب؛;
8. يُحظر على الرجل المحرم تغطية الرأس بالطاقية أو العمامة أو الغطاء وما إلى ذلك. إذا حدث ذلك نسيانا أو جهلا، فيجب على الحاج بمجرد أن يتذكر أو يعلم بالخطأ أن يخلع غطاء الرأس. ولا تُطلب منه كفارة؛;
9. يُحظر على المحرم لبس الملابس المخيطة، مثل: القميص، السراويل، الأحذية، الملابس الداخلية وما إلى ذلك. إذا لم يكن لدى الشخص إزار (قطعة قماش تُلف حول الجزء السفلي من الجسم)، فيجوز له لبس السراويل. ومن لم يجد النعلين يمكنه لبس الحذاء.

أثناء الإحرام يُسمح بالأمور التالية:

1. لبس الساعة؛;
2. استخدام السماعات أو أجهزة السمع؛;
3. لبس الخواتم؛;
4. لبس النعلين؛;
5. لبس النظارات؛;
6. شد الحزام؛;
7. الاستظلال بظل مظلة؛;
8. الاستظلال تحت سقف السيارة؛;
9. حمل الأمتعة على الرأس؛;
10. حمل الفراش على الرأس؛;
11. ربط الجرح بالضمادة، وتغيير ملابس الإحرام وغسلها؛;
12. غسل الرأس والاستحمام؛;

إذا غطى المحرم رأسه نسيانا أو جهلا، فلا حرج في ذلك، ولكن يجب عليه خلع غطاء الرأس بمجرد أن يتذكر ذلك أو يُوضح له خطؤه.

الوقوف في صعيد عرفة هو أحد أركان الحج الواجبة، التي بدونها لا يصح الحج. كما قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم): «الحج عرفة». (أبو داود والترمذي)

يوم عرفة هو أفضل الأيام التي طلعت عليها الشمس. في هذا اليوم العظيم يجتمع جميع الحجاج في عرفة ويقفون هنا من طلوع الشمس حتى غروبها. وفي صحيح مسلم ورد حديث عن عائشة (رضي الله عنها!) أن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال:

«ما من يوم أكثر من أن يعتق الله فيه عبداً من النار من يوم عرفة. وإنه ليدنو ثم يباهي بهم الملائكة فيقول: ما أراد هؤلاء؟«.

يُستحب للحاج أن ينزل إن أمكن عند مسجد نمرة قبل دخول وقت صلاة الظهر، لأن ذلك من السنة. وفي صلاة الظهر يُقرأ أذان واحد وإقامتان (تُقال الإقامة مباشرة قبل بداية كل صلاة مفروضة). ثم يقرأ الإمام الخطبة مع توجيهات للناس ويؤدي مع باقي المسلمين صلاة الظهر والعصر جمعاً وقصراً، كل صلاة إلى ركعتين، كما فعل النبي (صلى الله عليه وسلم). أما الصلوات الإضافية فتُؤدى حسب الرغبة. ولأن جزءاً من المسجد يقع خارج حدود جبل عرفة، فعلى الحاج بعد الصلاة أن يتأكد من أنه فعلاً داخل حدودها.

يُروى أن عروة بن مضرس (رضي الله عنه) قال إن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال:

«من شهد صلاتنا هذه بالمزدلفة ووقف معنا حتى ندفع، وقد وقف قبل ذلك بعرفة ليلاً أو نهاراً، فقد تم حجه وقضى تفثه». (أحمد وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه)

من المهم معرفة هذا:

• في يوم عرفة يجب على الحاج أن يكون على أرض جبل عرفة حتى غروب الشمس.
• يقع مسجد نمرة على أرض جبل عرفة، لكن جزءاً منه،, وتحديداً الجهة الشرقية، يقع خارج حدود عرفة. لذلك يجب على الحاج أن يتذكر ذلك وينتبه إلى اللافتات داخل المسجد. ملاحظة: يوم عرفة هو أهم يوم في الحج. لذلك يجب على الحجاج الحذر من أي أخطاء قد تحرمهم من الأجر والثواب على الحج.
• لا ينبغي التوقف خارج عرفة، والبقاء هناك حتى غروب الشمس، والانطلاق إلى وادي مزدلفة قبل الوقت. ومن فعل ذلك،, فلم يُتمّ الحج؛;
• لا يجوز مغادرة عرفة قبل غروب الشمس. وهذا محظور لأنه يخالف أفعال النبي (صلى الله عليه وسلم)؛;
• لا يُسمح بإحداث تدافع وفوضى باستخدام القوة للصعود إلى جبل عرفة (جبل الرحمة) والوصول إلى قمته، ومسح الحجارة طلباً للبركة، وأداء الصلاة على قمة الجبل.
• من الأخطاء الكبيرة توجيه الوجه نحو جبل عرفة أثناء الدعاء.

خطبة الوداع للنبي (صلى الله عليه وسلم)

في يوم النحر خطب النبي (صلى الله عليه وسلم) وقال: «أتدرون أي يوم هذا؟» فأجاب الناس: «الله ورسوله أعلم!»

فصمت قليلاً، وظن الصحابة أنه سيسمي هذا اليوم باسم آخر، لكنه سأل: «أليس هذا يوم النحر؟» فأجاب الناس: «بلى».

فقال: «فأي شهر هذا؟» فأجابوا: «الله ورسوله أعلم!» فصمت مرة أخرى قليلاً، وظن الصحابة أنه سيسمي هذا الشهر باسم آخر، لكنه سأل: «أليس هذا شهر ذي الحجة؟»فقال الناس: «بلى».

فقال: «فأي بلد هذا؟» فأجاب الناس: «الله ورسوله أعلم!» فصمت مرة أخرى قليلاً، وظن الصحابة مرة أخرى أنه سيسمي هذا البلد باسم آخر، لكنه سأل: «أليس هذا البلد الحرام؟»فقال الناس: «بلى».

فقال حينها: «إن دماءكم وأموالكم عليكم حرام، كحرمة يومكم هذا، في شهركم هذا، في بلدكم هذا، وستبقى حراماً حتى تلقوا ربكم. هل بلغت؟» فأجاب الناس: «نعم». فصاح: «اللهم اشهد! وليبلغ الشاهد الغائب، فإنه رب مبلغ يبلغه العلم أوعى له من سامع…». (البخاري ومسلم)

الطواف كالصلاة، يمكن أداؤه أي عدد من المرات، ولكن فقط 7 أشواط. خلال الحج يجب على الناس أداء ثلاثة أنواع من الطواف على الأقل:

1. طواف القدوم. أول طواف حول الكعبة يؤديه الحجاج بعد وصولهم إلى مكة.

2. طواف الإفاضة. طواف الحج الواجب، يُؤدى بعد جمرة العقبة (في اليوم العاشر من ذي الحجة).

3. طواف الوداع. طواف الوداع — هو آخر عمل واجب في الحج.

طواف القدوم (الطواف حول الكعبة)

يبدأ كل من الحج والعمرة من لحظة الدخول في الإحرام عند الميقات. وعلى من يؤدي العمرة أن يردد كلمات التلبية ابتداءً من الميقات حتى يرى الكعبة. 
عند وصول الحاج إلى مكة المكرمة، يُستحب له أن يغتسل غسلاً كاملاً. ثم يتوجه إلى المسجد الحرام لأداء مناسك العمرة. ويُدخل المسجد بالقدم اليمنى قائلاً:

«أعوذ بالله العظيم، وبوجهه الكريم، وسلطانه القديم، من الشيطان الرجيم. بسم الله، والصلاة والسلام على رسول الله. اللهم افتح لي أبواب رحمتك‘.

الترجمة: «أعوذ بالله العظيم وبوجهه الكريم وسلطانه القديم من الشيطان الرجيم. بسم الله، والصلاة والسلام على رسول الله. اللهم افتح لي أبواب رحمتك».

الاغتسال الكامل قبل التوجه إلى المسجد ليس واجباً.

ثم يتوجه الحاج إلى الكعبة ويبدأ الطواف.

بالنسبة للرجال الذين يؤدون العمرة أو طواف القدوم، من السنة كشف الكتف الأيمن. ولذلك توضع وسط رداء الرداء تحت الإبط الأيمن، وتُلقى أطرافه على الكتف الأيسر.

ثم يشرع من يؤدي العمرة في الطواف حول الكعبة سبع مرات. تبدأ كل دورة من الحجر الأسود بقول: «بسم الله، الله أكبر» وتنتهي عنده.

وفقاً للسنة، يقترب الحجاج قدر الإمكان من الحجر الأسود، ويلمسونه بأيديهم أو يقبلونه، ولكن بشرط ألا يضر ذلك المحيطين، ولا يزيد الزحام، ولا يسبب السباب والتدافع وما إلى ذلك. فإن هذا السلوك يُعد خطأً كبيراً. ويكفي الإشارة من بعيد باليد اليمنى نحو الحجر الأسود مع قول «الله أكبر»، دون التوقف الطويل في طريق الناس. لأن إلحاق الضرر بالآخرين وإثارة الفوضى والاضطراب في أرض الحرم محظور تماماً، ولأن الطواف هو صلاة، يجب فيه مراعاة جميع الشروط نفسها، باستثناء أنه يمكن الكلام أثناء أدائه، فعلى المؤمنين أداء الطواف وهم متواضعون، دون إظهار أي قسوة ولو كانت طفيفة. وعندما يصل الحاج إلى الركن اليماني، فعليه عند الإمكان أن يلمسه بيده اليمنى دون تقبيله. وفي المسافة بين الركن اليماني والحجر الأسود في كل شوط، وفقاً للسنة، يُقرأ:

«ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار»

الترجمة: «ربنا! آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار».

وبهذه الصورة يتم أداء سبعة أشواط من الطواف. ووفقاً للسنة، يُسرّع الرجال خطواتهم قليلاً في الأشواط الثلاثة الأولى عند أداء طواف القدوم (الطواف الأول للحج).

بعد الانتهاء من الطواف:

1. يجب تغطية الكتف الأيمن (للرجال).

2. أداء صلاة ركعتين خلف مقام إبراهيم، وهذا من السنة.
إذا كان أداء الصلاة خلف المقام صعباً، فيمكن أداؤها في أي مكان آخر في المسجد. في الركعة الأولى بعد سورة «الفاتحة» يُستحب قراءة سورة «الكافرون». وفي الركعة الثانية بعد سورة «الفاتحة» يُستحب قراءة سورة «الإخلاص». ويجوز استبدال هاتين السورتين بغيرهما.

سورة «الكافرون»
بسم الله الرحمن الرحيم
قل يا أيها الكافرون. لا أعبد ما
تعبدون. ولا أنتم عابدون ما أعبد. و
لا أنا عابد ما عبدتم. ولا أنتم
‘عابدون ما أعبد. لكم دينكم ولي دين.

سورة «الإخلاص»
بسم الله الرحمن الرحيم
قل هو الله أحد. الله الصمد.
لم يلد ولم يولد، ولم يكن له
كفواً أحد.

الأخطاء أثناء أداء الطواف

1. بعض الحجاج يطوفون حول الكعبة من الجهة الداخلية للحِجر (الجدار نصف الدائري قرب الكعبة). وهذا خطأ، لأن الحِجر جزء من الكعبة، ويجب أداء الطواف خارجه وليس من جهته الداخلية.

2. لمس ومسح جميع أركان الكعبة وجدرانها وكسوتها وبابها ومقام إبراهيم عليه السلام. جميع هذه الأفعال محرمة، لأنها من قبيل البدع التي لا أساس لها في الشريعة، ولم يفعلها النبي صلى الله عليه وسلم.

3. مشاركة النساء في الزحام حيث يلامسن رجالاً أجانب. ويحدث هذا غالباً أثناء الطواف، عند الحجر الأسود أو عند مقام إبراهيم. لذلك يجب الابتعاد عن التجمعات الكبيرة.

«إن الصفا والمروة من شعائر الله. فمن حج البيت أو اعتمر فلا جناح عليه أن يطوف بهما. ومن تطوع خيراً فإن الله شاكر عليم» (القرآن 2:158)

1. السعي هو المشي سبع مرات بين تليّ الصفا والمروة الواقعين داخل المسجد الحرام.

2. المسافة بين التلين = 450 متراً.

3. الرجال، عند وصولهم إلى الفوانيس الخضراء، ينتقلون إلى الهرولة حتى الفوانيس الخضراء التالية، ثم يواصلون السير بخطوات عادية.

4. أثناء حج التمتع، يُؤدى السعي مرتين. مرة واحدة للعمرة (في يوم الوصول الأول، بعد طواف القدوم)، ومرة أخرى للحج نفسه (في اليوم العاشر من ذي الحجة بعد طواف الإفاضة).

5. أثناء حج القران، يُؤدى السعي مرة واحدة فقط للعمرة والحج معاً (في يوم الوصول الأول، بعد طواف القدوم أو في اليوم العاشر من ذي الحجة بعد طواف الإفراد)

6. أثناء حج الإفراد، يُؤدى السعي أيضاً مرة واحدة فقط للعمرة والحج معاً (في يوم الوصول الأول أو في اليوم العاشر من ذي الحجة)

الصفا

بعد انتهاء الطواف يتوجه الحاج إلى الصفا لأداء سبع مشاوير بين التلين. وعند اقترابه من الصفا يقول: «أبدأ بما بدأ الله به» ويتلو الآية:

«إن الصفا والمروة من شعائر الله».

ثم يصعد على الصفا، ويقف عليه، ويتوجه بوجهه نحو الكعبة، ويثني على الله ثلاثاً: «الحمد لله» ويكبره: «الله أكبر»، ويرفع يديه ويدعو:

«لا إله إلا الله وحده لا شريك له. له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. لا إله إلا الله وحده أنجز وعده ونصر عبده وهزم الأحزاب وحده».

الترجمة: «لا إله إلا الله، واحد، لا شريك له. له الملك وله الحمد كله، وهو على كل شيء قدير. لا إله إلا الله، واحد، أوفى بوعده، ونصر عبده، وهزم الأحزاب وحده».

(تُكرر هذه الكلمات ثلاث مرات)

بين هذه الكلمات يسأل الحاج الله تعالى ما يشاء، وإذا كانت الدعاء أقصر من الصيغة المذكورة فهذا جائز. تُرفع الأيدي فقط عند الدعاء، أما عند قول »الله أكبر» فلا ينبغي رفعها. ومن الأخطاء الشائعة لدى الحجاج الإشارة بكلتا اليدين نحو الكعبة. ثم ينزل الحاج من الصفا ويتجه نحو المروة بخطوات عادية، وفي هذه اللحظة يدعو الحاج لنفسه وأهله وسائر المسلمين.

الرجال، عند وصولهم إلى الفوانيس الخضراء، ينتقلون إلى الهرولة حتى الفوانيس الخضراء التالية، ثم يواصلون السير بخطوات عادية.

المروة

عند وصوله إلى المروة، يستقبل الحاج الكعبة ويقول نفس الكلمات التي قالها على الصفا،, باستثناء الآية. يدعو بما يشاء ويتجه نحو الصفا. وفي كل مرة يقترب الرجال من الفوانيس الخضراء، عليهم تسريع خطواتهم حتى الفوانيس التالية. وتُكرر نفس الأفعال على الصفا. وتُحسب المسافة من الصفا إلى المروة شوطاً واحداً من السعي. وبهذه الصورة يجب أداء سبعة أشواط من السعي.

الحاج الذي بدأ السعي مشياً على الأقدام، يُسمح له إنهاؤه على عربة إذا شعر بوعكة جسدية أو ألم لا يسمح له بمواصلة الحركة بنفسه.

بعد السعي، يحلق من يؤدي العمرة أو يقصّر شعره (الحلق أفضل). ويجب أن يكون الشعر مقصوصاً بالتساوي على كامل الرأس. والمرأة تقصّر شعرها بمقدار أنملة واحدة.

وبهذا تنتهي مناسك العمرة ويصبح للحاج مباحاً ما كان محرماً عليه أثناء الإحرام.

ملاحظة: يُسمح للنساء في فترة الحيض أو النفاس بأداء السعي، لأن هذا الموقع لا يُعدّ من المسجد الحرام. غير أنه لا يجوز لهن ولا لغيرهن من النساء الهرولة أثناء السعي.